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Il parere della sessualita e dissidi interni al ressa femminista

Il lesbismo non e una argomento di preferenza sessuale, ciononostante anziche una vaglio politica giacche qualsiasi donna deve adattarsi dato che vuole mutare una cameriera identificata e conseguentemente porre morte alla autorita suprema virile.

La concezione della erotismo – e con primis la opinione all’eterosessualita – e alla base delle divisioni interne al ressa femminista, iniziata sul sopprimere degli anni Sessanta, giacche ha portato alla completamento del femminismo di seconda ventata e all’istituzione del lesbismo pubblico, spuntato da una costola del femminismo drastico, di cui ne condivide la luogo.

Durante colui anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano fondamentalmente contro due posizioni contrapposte perche possiamo ricapitolare per antipornografiche e sessopositive.

La prima, sopra tipo sposata dalle esponenti del femminismo radice, da cui ulteriormente emerge la idea che ne viene risma dal lesbismo amministrativo, vede una serio esame per insieme cio perche viene sentito modo oggettivazione e utilizzo sessuale nei mezzi di dichiarazione di insieme three day rule e all’interno della comunita, critiche cosicche culmina mediante l’opposizione all’industria del sessualita, meretricio e pornografia.

La posizione delle femministe pro-sesso identifica piuttosto il sessualita mezzo una modo di essere gradito sessuale verso le donne, piu in avanti cosicche un riuscire nelle mani delle donne.

Le critiche al lesbismo politico

Il lesbismo opportunista, piu in la alle critiche da dose delle frange femministe ancora liberali sulla disegno dell’eterosessualita, riconosciuta che il attendibilita regolare del patriarcato ai danni del gamma femmineo, e governo argomento di diverse obiezioni da parte di altre femministe.

Con le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, che riteneva mezzo fosse oltre a atto e idoneo appoggiare per alterco e assalire il atto degli uomini nelle relazioni eterosessuali alquanto affinche lottare e protestare una abdicazione del desiderio eterosessuale da pezzo di tutte le donne.

Lynne Segal vedeva in cambio di alla sostegno dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una angoscia nei confronti degli uomini invece cosicche affettuosita attraverso le donne e la diversita.

Il intenzione della Wittig, teorica del lesbismo amministrativo

E attraverso le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del manovra femminista e lesbico francese, perche si comprende completamente il parere alla principio del lesbismo amministratore. La sua “non-donna” e una corporazione fondante di corrente idea, modo si evince da un ottenuto del proprio libro del 1978, The Straight Mind:

Sarebbe disdicevole celebrare giacche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono unitamente le donne, ragione “donna” ha un concetto abbandonato nei sistemi eterosessuali di timore e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.

Verso la Wittig, la corporazione “donna” e stata creata durante il potesta eterosessuale-maschile ed esiste semplice sopra funzione del costruzione prossimo, ciononostante escludendo il riferimento a quest’ultimo, cessa di esistere. Ne deviazione nella sua opinione cosicche una donna affinche non risponde ai criteri di delicatezza dettata dall’eteronormativita e giacche non si sottopone all’uomo non e una colf tuttavia una omosessuale.

La Wittig, artista del femminismo radice, invita cosi le donne a riuscire lesbiche, compimento affinche diventa conseguentemente una decisione, e affinche si arrembaggio di una rilievo sistema, e non legata all’orientamento del sesso.

Una scelta perche guida le donne direzione la emancipazione. Nella sua trattato del 1969 dal attestato Le guerrigliere, la Wittig scrive cosicche le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una come gli schiavi neri dalle piantagioni. E durante questa sconfitta verso la licenza comprensione le loro caratteristiche di “donne”:

“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla ossatura di dominio, cosicche mascherano il contrapposizione di interessi tra due classi, le donne e gli uomini, ambo derrata di relazioni sociali. Classi cosicche hanno causa di essere in vita solo ragione esiste il antagonismo, e affinche la accordo del discordia abolirebbe. Sfuggendo alla legame associativo esclusivo mediante un umano – e quindi alla stabile ideologica codificata particolare da questa relazione – la lesbica diventa transfuga della sua ambiente. Non e piuttosto una donna di servizio, modo gli schiavi neri cosicche fuggivano dalle piantagioni non erano oltre a schiavi.

By wmwyeg